EBD – Classe de Doutrinas Básicas/Os Cinco Pontos do Calvinismo 1
T U L I P
OS CINCO PONTOS DO CALVINISMO
Paulo César Gonçalves
No Século XVI, houve um professor do Seminário da Holanda, chamado Jacob von Harmazoon, (ou
James Harmensen, Hermansz, Harmenszoon, ou Hermann) mas que era conhecido pelo nome em latim
= Jacobus Arminius (viveu de 1560 a 1609), era Holandês da cidade de Oudewater. Teólogo pela
Universidade de Leyden (1575/81), pós graduado pela Universidade da Basiléia (de 1582/83) e
doutorado na Academia de Genebra na Suíça (1584/86), onde estudou com Teodoro Beza que foi o
sucessor de João Calvino.
Mostrou-se simpático aos ensinos de:
Pelágio - O heresiarca / Grã Bretanha em 360 dC / Egito em 422 dC) que negava a eficácia da
graça e até o pecado original = o Pelagianismo que foi condenado também pela Igreja Romana.
Desiderius Erasmus Roterodamus ou “Erasmo de Roterdam”, nascido em Roterdam em 1469 e
veio a falecer na Basiléia em 1536. Escreveu entre outros: Colóquio e Elogio à Loucura. Erasmo
tentava definir um humanismo cristão isento de polêmicas religiosas.
O mundo vivia uma transformação filosófica decorrente do Humanismo.
O Humanismo é o movimento filosófico surgido no século XV dentro das transformações culturais,
sociais, políticas, religiosas e econômicas desencadeadas pelo Renascimento.
Com a idéia renascentista de “dignidade do homem”, isto é, o homem está acima da Natureza, o
Humanismo coloca o homem no centro do universo e seu estudo merece algumas considerações
particulares. É a deificação da própria humanidade.
No Humanismo o homem, como ser dominante, está sempre se aperfeiçoando através do
desenvolvimento proporcionado pela sua própria racionalidade.
O Humanismo tem influência em várias áreas das ciências humanas, desde a Renascença.
Sua importância reside na fundamental ruptura entre Igreja e Ciência, carregando consigo
uma visão diferenciada do homem em relação aos demais elementos naturais.
“O humanismo clássico é um absurdo, pois só o cachorro ou o cavalo poderiam emitir uma avaliação
de conjunto sobre o homem e declarar que o ser humano é admirável” Jean Paul Sartre
Em sua “ Declaração de Sentimentos” apresentado em 30 de outubro de 1605 à Igreja Holandesa ele
sintetizou sua oposição aos ensinamentos da Igreja Reformada Holandesa:
Após a morte do seu mestre (Arminius /1609 / aos 49 anos) os seus discípulos (cerca de 46 teólogos)
continuaram, sob a égide do Humanismo e das Liberdades de Pensamento e Expressão, a defender
aqueles pontos doutrinários apresentados – a história chamou o movimento filosófico de “Arminianismo”
e aquele grupo de “Seita dos Arminianos” e sua doutrina de “Arminiana”.
Em 1610 foi apresentada oficialmente à Igreja Estatal Holandesa um documento contendo os 5 pontos
do pensamento Arminiano. Pediram providências, pois queriam alterar os símbolos oficiais de doutrinas
das Igrejas da Holanda (Confissão Belga e o Catecismo de Heidelberg). O documento ficou conhecido
com “Remonstrance” (Protesto). Os seguidores de Armínius queriam reformar ou “consertar” a doutrina
reformada da Igreja da Holanda.
O caso foi levado a sério... e em 13 de novembro de 1618...O Sínodo
de Dort reuniu-se por autoridade dos Estados Gerais dos Países
Baixos, em Dordrecht, Holanda (de 13/11/1618 a 09/05/1619) ...
instalou-se com a presença de 84 Teólogos (sendo 27 delegados da Alemanha, Suíça, Inglaterra e
outros países da Europa), alem de 18 Deputados dos Estados Gerais / Representantes Administrativos
do Estado.
Igreja e Estado se confundiam!
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Importante:
João Calvino já havia falecido...
O grande reformador francês nasceu em Noyon, na Picardia em 1509 e morreu em Genebra na Suíça,
no ano de 1564 (vivera 54 anos e 10 meses).
Jean Calvin havia escrito, durante sua vida, um grande número de obras, sendo uma em especial mais
importante porque serviu e serve de base teológica para todo o movimento reformado é a “INSTITUIÇÃO
DA RELIGIÃO CRISTÔ em 1536, e publicada em 1541 e 1560, depois conhecida com As Institutas e
que é considerada até os dias de hoje como monumento da língua francesa.
A doutrina calvinista é essencialmente Teocêntrica.
O Calvinismo foi difundido pela França, Suíça, Holanda, Inglaterra, Escócia e de lá foi para a América do
Norte e depois para o Brasil (Ashbel Green Simonton/1859)
Então voltamos ao Concílio de Dort, instalado novembro de 1618, era uma questão de doutrina porem,
Igreja, Estado, Ensino, Pesquisa tudo estava amarrado então se tornou uma questão de poder...tambem.
A República dos Estados Gerais estava a beira de uma cisão, havia um conflito muito grande na esfera
administrativa, os partidários das elites eram Arminianos e os partidários do proletariado eram
Calvinistas. As elites conseguiram que Hugo Grotius, jurisconsulto, publicasse um édito no qual ficava
proibido que nas assembléias e igrejas se pregasse sobre temas controvertidos, inclusive predestinação.
A convocação do Sínodo foi feita por Jan Mauritz de Nassau-Siegen, o Governador da República das
Províncias Unidas, filho de Guilherme I e Príncipe de Orange...
portanto,
Sínodo de Dort em 1618 Morte de Calvino em 1564
O Sínodo foi instalado 54 anos após o falecimento de Calvino...
“Os Cinco Pontos do Calvinismo” não foram escritos por Calvino, mas baseados em sua extensa e bem
elaborada obra que inclui comentários cuidadosos a todas as cartas paulinas mas que tem como pilar
central “As Institutas”.
O Concílio de Dort analisou os cinco pontos da doutrina Arminiana durante quase 7 meses...em 154
Sessões discutiram, à luz da escrituras e de maneira muito criteriosa, os argumentos dos discípulos de
Arminius...e, o Concílio encerrou-se em 09 de maio de 1619 com uma rejeição ao quanto proposto
......na forma de um outro documento que ficou conhecido como...
“Os Cinco Pontos do Calvinismo”
Tinha 5 pontos porque refutava com clareza, parágrafo por parágrafo, um documento que também
contava com 5 pontos.
Os pontos formaram um acróstico mneumônico com nome da flor que é símbolo da Holanda...
a Tulipa, que em inglês é TULIP.
O documento está datado de 25 de abril de 1619.
Total Depravity Depravação Total
Unconditional Election Eleição Incondicional
Limited Atonement Expiação Limitada
Irresistible Grace Graça Irresistível
Perserverance of the Saints Perseverança dos Santos
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ARMINIANISMO CALVINISMO REFERÊNCIAS
Vontade Livre do
Homem:
O Homem é suficiente e
livre para escolher:
Deus ou Satanás.
Total Depravity
Depravação Total:
O homem é escravo de Satanás e morto
em seus delitos e pecados. É incapaz de
pela sua própria vontade orientar-se na
direção da sua própria salvação. Somente
Deus pode operar o milagre da
regeneração para que o homem possa
crer em Cristo.
Gen 2:17 / Gen 6:5
Jó 14:4 Sal 51:5
Ecles 7:20 Is 64:6 e 7
Jer 4:22 / 17:9 Jo 3:3, 19 e 36
João 5:42 / Jo 8:43 e 44
Rom 3:10, 11 e 12 / 5:12
Rom 7:18 e 23 / 8:7
I Cor 2:14 II Cor 4:4
Efésios 2:3 / 4:18
II Tim 2:25 e 26 Tt 1:15
Eleição Condicional:
Deus “elegeu” somente
aqueles a quem por sua
pré-ciência sabia de
antemão que viriam a
aceitar a Cristo. A
escolha primeira seria
do homem e Deus sabia
o que iria acontecer e
conheceu a decisão
com antecedência.
Unconditional Election
Eleição Incondicional:
O Calvinismo sustenta que o pré
conhecimento de Deus está baseado no
seu propósito ou no seu próprio plano.
Resulta da livre vontade do criador (Deus)
e independe do ser humano, o qual está
espiritualmente morto.
Deut 4:37 e 7:7 e 8
Prov 16:4
Mat 11:25 20:15 e 16 / 22:14
Marc 4:11 e 12
Jo 6:37 / 6:65
Jo 12:39, 40 (Is 6:9, 10)
João 15:16
At 13:48 / 22:14 e 15
Rm 2:4 / 8:29 e 30
Rm 9:11, 12, 22 e 23
Rm 11:5 / 11:7,8
Efésios 1:4, 5 / 2:8,9 e 10
I Tes 1:4 / 5:9
II Tes 2:10 / 3:2 / II Tim 2:19
I Ped 2:8 e 9 / II Ped 2:12
I Jo 4:19 / Apoc 13:8 / 17:17
Expiação Universal:
Cristo morreu para
salvar a quem
exercendo a sua
vontade livre decida
aceitar a vida eterna.
Cristo teria morrido para
salvar não um em
particular, mas qualquer
que o aceite por sua
própria vontade.
Limited Atonement
Expiação Limitada:
O calvinismo sustenta que Cristo morreu
para salvar pessoas determinadas, que
lhe foram dadas pelo Pai desde a
eternidade.
Sua morte foi pelos eleitos de Deus e
para cumprir o propósito divino da
eleição.
I Sm 3:14
Isaías 53:11 e 12
Mat 1:21 / 20:28
João 10:14 e 15
João 17:6, 9 e 10
At 20:28
Rm 5:15
Ef 5:25
Tito 3:5
Hb 9:28
Apoc 5:9
A Graça pode ser
Impedida
Embora o Espírito de
Deus (ES) procure levar
todos os homens a
Cristo (uma vez que
Deus ama a todas as
criaturas) o homem por
sua própria vontade
pode resistir ao Espírito
se assim o quiser.
Assim o homem pode
se opor a Deus e ser
como Deus (exatamente
como a serpente
prometera a Eva
quando da queda no
Éden)
Irresistible Grace
Graça Irresistível
O Calvinista entende que a graça de
Deus não poder ser obstruída. Sua graça
é irresistível. Esse é o dom da vida
eterna... a regeneração...
Todos os mortos (alienados de Deus)
longe da presença de Deus, são levados
a Satanás, o deus dos mortos.
Todos os espíritos vivos (regenerados)
são guiados irresitivelmente para Deus, o
Deus da Vida. E Deus por sua própria
vontade entrega o Espírito da Vida a seus
eleitos.
Agindo Deus nos seus eleitos há uma
reversão de polaridade espiritual... mortos
(em delitos e pecados) para vivificados
(em Cristo) e então direcionados para o
Criador.
Jer 24:7
Ezequiel 11:19 e 20
Mat 16:17
João 1:12 e 13 / 5:21
João 6:37 / 6:44 e 45
At 16:14 / 18:27
Rm 8:30
I Cor 4:7
II Cor 5:17
Gal 1:15
Efésios 1:19
Col 2:13
II Tim 1:9
Heb 9:15 / 12:2
I Ped 2:9 / 5:10
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ARMINIANISMO CALVINISMO REFERÊNCIAS
O Homem pode cair
da Graça
A doutrina arminiana
conclui que por ser ato
de sua exclusiva
competência; aceitar ou
rejeitar a Cristo, então
ao homem é dada a
possibilidade de “mudar
de idéia” e então perder
sua salvação.
A queda ou perda da
graça.
Curiosidade:
Também poderia,
segundo a doutrina
arminiana, ocorrer e
“reconversão” = pode
ser salvo de novo !!!
Tudo depende de sua
continua volição positiva
até a morte!
Perseverance of the Saints
Perseverança dos Santos
A doutrina Calvinista sustenta
simplesmente que a salvação é obra
realizada totalmente pelo Senhor...
Não havia possibilidade de fazer alguma
coisa nesse sentido antes...
Não há como fazer para “merecer” ou
manter a salvação...
Isso também é obra de Deus pelo
ministério do Espírito Santo.
O bem ou mal que o salvo pratica está
dentro de um contexto de evolução
espiritual regida pelo Espírito Santo.
Deus prometeu completar em nós a obra
que ele mesmo começou.
Isaías 54:10
Jer 32:40
Mat 18:14
João 6:39 / 6:51
João 10:27 a 29
Romanos 5:8 a 10
Romanos 8:28 a 32
Romanos 8:34 a 39
Romanos 11:29
Gal 2:20
Efésios 4:30
Filipenses 1:6
Colossenses 2:14
II Tes 3:3
II Tim 2:13 / 2:19
Heb 7:25 / 10:14
I Pedro 1:5
I João 5:18
Apoc 17:14 / 21:27
Informações complementares:
1. O Sínodo Holandês de Dort ratificou a fé reformada calvinista.
2. Os remonstrantes (arminianos) insatisfeitos com a decisão reagiram com um manifesto e um
início de rebelião civil contra o governo.
3. O governo reagiu politicamente e expulsou os ministros arminianos, inclusive da esfera
administrativa e foram banidos por 6 anos do país, por crime político contra o Estado.
Soberania de Deus...
...é o ponto central da discórdia entre arminianos e calvinistas
Arminianos colocam o homem como centro do universo (humanismo).
Calvinistas entendem que a Deus é soberano, é autor e consumador de nossa fé.
Romanos 9:16
Não depende de quem quer ou quem corre, mas de usar Deus a sua misericórdia”.
Bibliografia:
Calvino, João. As Institutas (ou Tratado da Religião Cristã). São Paulo. Casa Editora
Presbiteriana. 1989.
Cerni, Ricardo. História del Protestantismo. Edinburgh, El Estandarte de la Verdad. 1992
Grudem, Wayne A. Teologia Sistemática. São Paulo. Vida Nova. 1999.
Spencer, Duane Edward. TULIP - Os Cinco Pontos do Calvinismo à Luz das Escrituras. São
Paulo, Parakletos, 2000
http://www.ipcamp.org.br
http://www.monergismo.com
http://www.teologiacalvinista.v10.com.br
http://www.tokashiki.blogspot.com
